児玉九十は「私学は建学の精神を中心にした同志結束」を大前提として「万有生成発展の大原理たる和」を中心に位置づけた私学教育の真髄を語り、「お若い皆々様の御健闘を切にお願い申上げます。粗末なお話を御清聴下さいましてありがとうございました。何かのご参考になりますれば光栄に存じます。之をもって失礼いたします。」との力強い言葉で、新任教員研修での講演を締め括っております。
 

　『私学教育四十七年』の記述を始め、数多くの自著・講演録は、現在も全く色褪せておらず、決して「粗末なお話」などでも全くなく、私達の「何かのご参考」であり、当法人設立も、「已むに已まれずして私立学校を起す精神は、この誠の精神即ち自らやろうとする自立、自成精神」が根本精神であり、まずは、当法人の目的に掲げた「真実の教育」を、当法人の事業を通して、現代の我が国と世界に広く啓蒙していく「誠の精神」、これを小さな私塾形式の一般社団法人として、一から細々と独立独行の志により、新設する決断をいたしました。

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　児玉九十は、1973(昭和48)年、秩父宮雍仁親王妃勢津子さまからも「世界に信頼される日本人」という児玉教育の大目標に対し、お褒めのお言葉を賜りました。児玉九十は、大正後期の欧米教育視察で、英国留学の途にあられた秩父宮雍仁親王殿下に随行を許され、他方、勢津子さまはご実兄の松平一郎氏（陸奥国会津藩主の松平容保公および肥前国佐賀藩主の鍋島直大公のお孫様）が教え子というご縁もあり、我が国のご皇室の皆様には、児玉九十が提唱した「真実の教育」にも、深いご理解を賜っていたために実現した歴史的大偉業であります。

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　また、同じ席上、東京帝国大学在学中以来の児玉九十の友人、森戸辰男先生は、児玉九十の足跡の中で、次の3点を強調されております。

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　「第一は、しばしば私学に見られるような、政府や官学を目の敵にして対立抗争するということでなく、広い国民的な視野に立って両者の協力共存に努力されたことでございます。」

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　「第二は、先ほどもしばしば言われたように、世界的の視野に立つ教育方針を明らかにされまして、常に世界に目を向けて、東西両洋の諸国との交流に努められました。特に英国におけるパブリック・スクールの導入により改革を断行されたことは、その一例でございます。と同時に、東洋の、特にわが国の優れた教育伝統を維持することに非常に努力を払われました。」

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​　「第三に、このような西洋的な、また、東洋的な改革を実行するにあたりまして、観念的な形でこれを推進するのではなく、協力、協調による実践を重視されたのでございます。この点は、私どもの当面しております教育改革にとりまして、尊い教訓だと私は信じております。私が関係しました戦後、戦争直後の、二十年前の教育改革におきましても、当面しております第三の教育改革におきましても、児玉先生がご関係になった教育刷新委員会におけると同様に、私どもは西洋の文化と教育の優れたものを導入することに最善を尽くすのでありますが、同時に、この努力は、西洋の優れた文物をわが国民の精神的な成長の栄養とすることでありまして、かりそめにも、日本人を西洋人にすることでも、無国籍なコスモポリタンにすることでもないのであります。彼らを国際的に対処できる、そして尊敬されるたくましい日本人に育成するためであります。」

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　森戸辰男先生は、児玉九十と出会い、お互いにそれそれ信ずる理想に燃えた青春時代以来、お互いの考え方を認め合い、人として互いに信頼しあっていた友人だからこそ、児玉九十の教育精神に対して、このように的確な理解に基づいた公平な論評を残されたのであります。

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　これらの歴史的資料から児玉教育を考察すると、「金庫の鍵を安心して任せられるような、信頼できる人」として「世の中に迎えられ、信頼され」る「世界に信頼される人」の育成は、戦前・戦中・戦後も一貫し、児玉九十が提唱した「真実の教育」の真髄であります。

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　また、岸信介 内閣総理大臣のお言葉にあった「教育の本義」、安井誠一郎 東京都知事のお言葉にあった「教育界、思想界を救う透徹した理念」が、児玉教育において何であるのかといえば、「世界に信頼される人」の育成を大目標とする「真実の教育」なのであります。

 

　当法人設立に際し、設立時社員一同、児玉九十の自著・講演録の考察を行って、『私学教育四十七年』の代表的記述と「健康で真面目に努力することによって世界に信頼される人物になろう」という児玉教育の大目標との融合を図り体系化し、「児玉九十が提唱し、児玉三夫が継承した真実の教育、すなわち、万有生成発展の大原理たる和を中心に、指導者の誠の心をもって、森羅万象を教材として、指導を受ける者の自然の心を誠の心に育て上げ、健康で真面目に努力する世界に信頼される人を育成する教育」と理解できるとの結論に達しました。

 

　我が国のご皇室始め多くの皆様から「児玉教育の代名詞」である「世界に信頼される日本人」という児玉教育の大目標に対し、お褒めのお言葉を賜った歴史的事実は、児玉教育の第二世紀も引き続き、当法人の変わらぬ誇りであり続けることを、ここにお約束申し上げます。

 

​　当法人は、世界唯一の正統な児玉教育の学術教育研究法人、「当法人は児玉教育の正義真理之殿堂である」との気骨により、今後も、「金庫の鍵を安心して任せられるような、信頼できる人」が育まれていくよう、児玉九十が提唱した「真実の教育」の啓蒙に邁進します。

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​　次に、これまでの当法人の設立経緯、設立時役員の選任過程、今後の事業方針につきまして、述べさせて頂きます。

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　児玉九十は、1916(大正5)年春、中村春二先生からお誘いを受け、成蹊実務学校に着任し、その同期には、後に夫人となる成蹊小学校訓導（後の成蹊女学校教務主任）の中島ヒサ（実家は栢野家。当時、就学のため、母方の叔父、実験心理学者中島泰蔵博士の養子であった。）がおり、1918(大正7)年、結婚し、後に3人の娘に恵まれました。当法人は、それ以来、児玉家が、約百年も代々提唱した「真実の教育」に基づく、児玉教育の第二世紀を迎えるにあたり、そのガバナンス改革の一環として、新規に児玉家の一般社団法人化を計画したものです。児玉教育、そして、児玉九十・児玉三夫の足跡が忘れられた昨今、その人柄と教育理念を伝える当法人の意義は極めて大きいと考えます。

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　当法人は、故児玉伸雄名誉理事長の存在を忘れ、その存立を語ることはできません。

 

　故児玉伸雄氏は、数々の風説流布による混乱を収束させるため、かつて全ての公職を辞任しましたが、まもなく、公職解任・選任手続に関する適法・不適法、そして、土地売買取引・公金使徒なども争点となった民事訴訟で全面勝訴を勝ち取りました。その後、同氏は、一般大衆の皆様から、身の潔白、真の人柄、そして、史実を全く理解されずとも、ひたすらに耐え続け、静かに生きる道を選ばれ、約10年の歳月をかけ、児玉九十・児玉三夫を始め児玉家ゆかりの歴史的資料を適切に整理し、自らの逝去まで厳重保管する一大事業を行われました。

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　設立時社員一同、故児玉伸雄氏とそのご遺族のご功績を称え、「この法人の名誉理事長の称号を児玉伸雄に贈る」ことといたしました。

 

　私達は、常に尊敬し、信頼してきた実兄・伯父の故児玉伸雄名誉理事長に対し、今後も誠実に生きて参りたいと考えております。当法人ならびに児玉家は、今日もインターネット空間上に拡散され続けるフェイクニュースを読む度に大変心を痛めており、今後は、一般大衆の皆様にも、故児玉伸雄名誉理事長の身の潔白と真の人柄をご理解頂き、共にご供養頂きますよう、切にお願い申し上げる次第であります。

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​　当法人は、このような歴史的経緯に鑑み、世界唯一の正統な児玉教育の学術教育研究法人として、「真実の教育」を正確に後世へ伝えていくため、児玉家の人々が設立時社員で法人格を取得、すなわち、公人の児玉家を一般社団法人化する形で新規設立されるに至りました。

 

　設立時社員総会での満場一致の決議により、児玉敏雄所長及び児玉基副所長を選任し、当法人の役員（設立時理事7名及び設立時監事2名）として、児玉敏雄所長及び児玉基副所長ほか、設立時社員外から科学的道義心ある高潔な人材を選任いたしました。また、設立時理事会での満場一致の決議により、児玉敏雄理事長（代表理事・業務執行理事）及び児玉基副理事長（業務執行理事）が選任されました。

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　私達は、当法人の業務執行理事として、理事、監事、社員を始めとする会員の皆様と共に、「至誠」に根ざした「万有生成発展の大原理たる和」をもって迅速で透明性ある業務を執行し、当法人の目的にご賛同頂ける皆様方と共に、是非とも叶えたい三つの夢がございます。

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　第一は、児玉家所有の歴史的資料に加え、皆様からお寄せ頂く児玉教育ならびに児玉家ゆかりの品も展示し、丁寧に解説していく「児玉記念館（仮称）」の創設であります。記念館と申しましても、長期持続可能で、極めて健全な法人運営を目指す当法人の小規模な財源に鑑み、不要不急の支出は、厳に控えるべきで、少なくとも年額200〜300万円程度以上の財源（副理事長・副所長による試算）が必要となる実空間でなく、低コストで簡便なインターネット空間上でのサイバー型ミュージアムの設置が望ましいあり方ではないかと考えております。

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　第二は、児玉家所有の歴史的資料を活用した学術教育研究活動の推進があります。当法人独自の事業推進に加え、科学的道義心ある他の学術教育研究組織や教育者・研究者との共同研究などを推進することも、当法人の重要な使命です。そのため、当法人の理事・顧問にも、我が国の学術教育研究の多方面の第一線で活躍を続ける学識経験者を多数招聘しております。今後も、随時、招聘する予定であります。

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　第三は、児玉九十ならびに児玉三夫を顕彰する奨学・研究・スポーツ・文化活動奨励の基金創設事業であります。​かつて、児玉三夫の父小原屋隆は、家運存亡の危機の中にあっても、その祖父が寺子屋の師匠であったことを忘れず、教育の重要性を見失うことなく、弟の小原國芳先生に対して、次のように述べたと伝わります。

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​　「お前は勉強しろ。……小原家のために」「借金の日延べは出来ても、教育の日延べはできん」

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　私達は、この小原屋隆の気骨に感銘を受け、奨学・研究・スポーツ・文化活動奨励の基金創設事業も取り組みたいと決意いたしました。これは、児玉九十が提唱した「真実の教育」に即して言えば、常々「真実の教育」の大目標と述べた「世界に信頼される人」が「世の中に迎えられ信頼され」た後、「世の進歩向上発展に寄与」する段階、すなわち、今日で言う「社会貢献」に相当いたします。それでは、児玉九十は「世界に信頼される人」が社会に羽ばたいた後、「世の進歩向上発展に寄与」する理想像を、どのように考えていたのでしょうか。

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　児玉九十が思い描いた「世の進歩向上発展に寄与」する理想は、意外な人物を例として取り上げ、説明されております。児玉九十は、1959(昭和34)年5月、私達の母校である慶應義塾大学理工学部（旧工学部、藤原工業大学の後身）の礎を築かれた藤原銀次郎翁90歳祝賀会の席上で発表された藤原科学財団の設立について、評論『藤原銀次郎翁の美挙  - 日本版ノーベル賞 - 』で、次の言葉を残しております。

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